Les figures de l’inspiration dans la création romanesque de Jean-Marie Adiaffi.

Résumé : D’essence surnaturelle ou divine, l’inspiration a de tout temps insufflé à la pensée humaine, la réflexion c’est-à-dire, ce qui résulte de l’action de l’esprit réfléchissant. Il s’agit de celle qui permet de réfléchir et de méditer à partir d’une succession d’idées permettant ainsi la production de chefs-d’œuvre dans de nombreux domaines de la vie.
Dans le domaine littéraire, ce qui a été pensé est généralement traduit en idées et produit sous forme de langage et de style. Ce qui fait que de ce surgissement et de l’enchaînement des idées inopinées dus à ce souffle divin – qui est une réelle source d’inventivité –, le prosateur, le
dramaturge ou le poète devient alors un penseur mobilisé d’une œuvre littéraire. En ce qui concerne singulièrement l’œuvre romanesque, il est certes vrai que le romancier s’inspire des faits de société pour produire son œuvre, mais il est aussi vrai que celui-ci est avant tout sous
l’emprise d’une inspiration qui stimule, féconde sa production et le pousse à écrire. Cet état de fait est perceptible dans l’œuvre romanesque de Jean-Marie Adiaffi et singulièrement dans Les naufragés de l’intelligence où nous décelons les formes de l’inspiration baptisées sous les termes génériques de prêtresse ou de prophétesse ou encore de lexiques en rapport avec le sacré : le Bossonisme. Il s’agit pour nous à partir de l’étude de certains personnages « adiaffiens » singulièrement
féminin, de montrer comment – à travers un jeu d’opposition manichéenne : Bien/Mal, Bon/Mauvais – cette spiritualité africaine a influencé et inspiré toute la production romanesque d’Adiaffi.