Prévention et répression du terrorisme: analyse d’une lutte à partir de la théorie de l’affectivité chez Spinoza

Résumé : Le recours excessif à l’horreur, à la brutalité, à la barbarie par les terroristes a fini par provoquer chez les victimes les sentiments de haine, de colère, de peur, de vengeance, de crainte. L’enjeu de cette pratique est d’enfermer l’humanité dans un cycle infernal d’affects négatifs qui détruirait tout le corps social. Dans un tel contexte, la lutte contre le terrorisme impose une réponse affective qui ne réside ni dans la répression, ni la suppression, encore moins la condamnation des
affects négatifs, mais dans l’opposition des affects contraires. Tel est le sens de la dimension philosophique de la lutte contre le terrorisme. Celle-ci propose d’opposer le courage, l’amour à la haine, à la colère, à la vengeance, à la crainte. Le recours aux affects positifs permet d’éviter toute sorte de débordement qui ferait non seulement le lit du terrorisme, mais aussi plomberait la lutte contre les terroristes.