Résumé : Cet article analyse l’expérience de Wright qui fait face aux difficultés existentielles auxquelles il est confronté avec sa famille, décide de migrer du Sud des Etats-Unis d’Amérique au Nord de ce pays. Ce mouvement migratoire, s’il augure un lendemain auréolé d’espoir et de conditions de vie meilleures, dresse un tableau qui ne présente toujours pas de jours fastes pour Wright. Au demeurant, l’interrogation de savoir si l’immigration est une clé de voute pour sortir de la pauvreté, de la dépendance et de l’incertitude fait surface. L’immigration, quelque fut sa forme, qu’elle soit réussie ou non, contient en elle des stigmates drastiques en terme de frustrations. Il n’est pas rare de noter ce cas de figure lorsque le migrant provient d’une localité ou d’origines plus modestes que la terre d’accueil. L’expérience de Wright teintée de turpitudes, montre assez bien les facettes fâcheuses de ce mouvement migratoire.

Résumé : L’objectif de cet article est de monter que les femmes noires jouent un rôle important dans la vocalisation du radicalisme noir. La valeur de leurs voix stridentes et dissidentes est incontestable dans la lute noire contre le racisme dramatisée dans A Black Mass (1966) d’Amiri Baraka. Cette étude s’appuie sur le Marxisme Noir pour monter une
authentique expressivité de l’identité noire, évidente dans les cris d’alarme subversifs des femmes et la représentation acoustique de la révolution noire. De l’analyse de la pièce de Baraka, il résulte que l’unité est la condition sine qua non de la libération noire du racisme. 

Résumé : Cette réflexion examine un cas de répression des revendications sociales des enseignants par l’Etat. L’implantation du collège d’enseignement général (CEG) à Guitry n’a pas tenu compte des conditions de vie des enseignants. Longtemps hébergés dans un hôtel de fortune avant l’acquisition de logement dépourvus d’eau et d’électricité en 1980, les enseignants de Guitry lancent un mouvement de protestation. La paralysie de l’école qui s’en suit provoque une
insurrection scolaire violente, en novembre 1985. Cette insurrection aboutit à la répression de l’Etat. Brimés, humiliés et embastillés, les enseignants n’ont eu le salut que grâce à la dextérité de leur syndicat qui obtient leur affranchissement. La présente analyse examine les causes de ce conflit ainsi que ses manifestations.

Résumé : Plusieurs acteurs interviennent dans la chaine de production du coton en Côte d’Ivoire. Le conseiller agricole y joue un rôle essentiel, mais son impact est peu perceptible. Cette étude examine les logiques du faible suivi quotidien des producteurs de coton par les conseillers agricoles. Des guides d’entretiens individuels ainsi que des focus group auprès des acteurs clés de la filière du coton (Conseillers agricoles, responsables Inter Coton, responsables des Directions Régionales, Superviseurs, producteurs de coton) montrent que les reformes intentionnelles, notamment la méthode « training and visit », le désengagement de l’État de la filière agricole, la privatisation de la CIDT ayant favorisé l’arrivée des sociétés cotonnières privées, l’adoption du conseil agricole externalisé dans la Filière Coton expliquent le faible suivi des cotonculteurs. Ces réformes ont eu une incidence sur la fonction
du conseiller agricole car elles ont accru son travail. En outre, l’enquête révèle que les normes d’encadrement élaborées par les différents acteurs de la filière coton ne sont pas respectées par la majorité des sociétés cotonnières. Sans compter que les tâches administratives
auxquelles les conseillers agricoles sont soumis prennent de plus en plus le pas sur la proximité sociale auprès des producteurs de coton. Tout ceci a finalement entraîné la baisse significative de l’efficacité du conseiller agricole. 

Résumé : Ce travail utilise les possibilités qu’offrent les Systèmes d’Information Géographique pour caractériser spatialement les zones à risque d’inondation dans le site urbain de Brazzaville (République
du Congo). Pour atteindre cet objectif, l’analyse spatiale multicritère a permis d’élaborer les cartes des pentes, de l’occupation des sols et des zones à risque d’inondation par l’intégration dans un système
d’information géographique (SIG). Les données utilisées sont issues des images SPOT de 2009 et TM de Landsat 2018 et la photographie aérienne notamment l’ortho photographie de Brazzaville de 2007
des produits dérivés d’un modèle numérique de terrain (MNT). Les résultats montrent que les zones à sensibilité forte aux inondations se trouvent dans la plaine où le degré de pente est faible (< 5°). Ceci
indépendamment des deux autres variables (occupation du sol et texture du sol). En revanche, sur les plateaux et les collines, les terrains à pente forte (> 10°), dont le couvert végétal est absent, sont les plus sensibles à l’érosion hydrique. Deux (2) zones géographiques ayant chacune son comportement vis-à-vis du phénomène d’inondation se font remarquées. La première zone couvre les arrondissements de Djiri, Talangai, Ouenzé et Poto-Poto dans la partie Est, la partie Sud de Madibou et les rives de la rivière Mfilou qui sont des zones bâties sur la plaine. Ici, les pentes sont très faibles voir nulles. La deuxième zone correspond aux arrondissements Makélékélé, Bacongo, Poto-Poto Ouest, Moungali, Madibou et Mfilou-Ngamaba bâtie sur le plateau tabulaire de Maya-Maya, peu vallonné.

Résumé : Contrairement à l’Espagne qui a octroyé la libre administration et l’indépendance financière à ses régions, le transfert des compétences aux collectivités territoriales en Côte d’Ivoire n’a pas été accompagné par des moyens financiers équivalents. L’Etat est resté le premier pourvoyeur en dotation budgétaire. En plus, la recentralisation des ressources de ces collectivités territoriales par les services du Ministère en charge de l’Economie et des Finances leur a enlevé tout pouvoir d’autonomie. Du coup, la décentralisation qui devait faire des chefs- lieux de département de véritables pôles de développement et permettre aux hommes politiques d’accéder à des postes électifs sur leur territoire n’est plus attrayante. Ces cadres de ces régions, une fois élus au niveau local,
abandonnent leur poste et s’installent à la capitale en quête d’un poste ministériel ou présidentiel plus juteux. Ce qui entraine des élections très disputées ou des camps s’affrontent verbalement et souvent physiquement. 

Résumé : Le retour au multipartisme, en Afrique subsaharienne en général, et en Côte d’Ivoire en particulier, dès 1990, est loin de découler du bon vouloir des pouvoirs en place. Il se révèle, au contraire, comme la conséquence de pressions multiformes, émanant aussi bien des
populations africaines que de l’extérieur, notamment de la France. En somme, le retour au multipartisme, en Afrique subsaharienne, mû par une exigence de liberté, est l’effet de facteurs aussi bien internes qu’externes. Mais s’il est vrai que le multipartisme est censé
consacrer le règne de la liberté, il n’en demeure pas moins que sa pratique au quotidien ne va sans poser problème. L’analyse de la réalité sociopolitique ivoirienne laisse, en effet, apparaître de réelles entorses à la liberté, sous toutes formes, à l’ère du multipartisme. Toute chose qui nous amène à douter de l’effectivité de la cohabitation entre le multipartisme et la liberté. C’est pourquoi il devient plus que jamais impérieux de rechercher les moyens et les mécanismes par lesquels la liberté pourra retrouver ses conditions de possibilité en Côte d’Ivoire, à l’ère du multipartisme. 

Résumé : Boubou Hama est cité parmi les pionniers de la culture négro-africaine. La tradition ancestrale songhay-zarma, à laquelle il est initié très tôt, constitue sa principale source d’inspiration. C’est une culture fondée sur un monde complexe et irrationnel. Ainsi, c’est par le biais de cette culture spécifique, inspirée des valeurs ancestrales, que Boubou Hama tente d’affirmer son identité africaine aux yeux du monde. Il hérite donc d’un patrimoine que lui a légué ses parents et qu’il espère transmettre, par devoir de reconnaissance, aux générations futures. Mais la démarche préconisée dans cette analyse montre que la quête de son identité passe d’abord par la valorisation de Fonéko, son village natal. Aussi, le désir de reconquérir et réhabiliter les racines culturelles de Boubou Hama convoque-t-il la méthode critique de la psychocritique de Charles Mauron. Celle-ci renvoie à la fixation sur les valeurs anciennes et la sublimation de son environnement culturel originel.

Résumé : De quoi l’antiterrorisme est-il nom? Théoriquement, d’une volonté politique et géopolitique d’en finir militairement avec les tactiques visant la maximisation de la terreur hors des normes juridiques ; avec toute forme de violence illégitime et illégale de nature à compromettre la quiétude sociale qu’elle soit l’œuvre de conflits sécessionnistes ou de bandits des temps nouveaux reconnue succinctement sous le nom
de terrorisme. Mais dans la pratique, la lutte contre le terrorisme apparait de plus en plus comme une chasse à l’homme. Elle se prête à la stigmatisation de quelques groupes dépolitisés; devenant ainsi une guerre armée contre des identités. Elle est le terrorisme lui-même. 

Résumé : Quand Adam et Eve transgressent l’interdiction divine et goutent au fruit de la connaissance et que Prométhée dérobe la technique du feu à Zeus pour le compte des humains, les sources grecques et judaïques du péché originel nous enseignent que ces figures
mythologiques, au-delà de l’idée qu’elles se sacrifiaient pour la cause des humains, prédestinaient ainsi l’espèce humaine à la précarité existentielle. Elles faisaient de l’homme une espèce soumise aux affres de la maladie et vouée à une mort certaine. En l’espèce, l’horizon de la faute ou de la culpabilité commence avec la nécessité de la décision et avec celle-ci, débute à son tour le destin. Œdipe, héros grec dans l’œuvre de Sophocle croit pouvoir échapper à son destin en quittant Corinthe sa ville pour Thèbes. Mais son irrémédiable et implacable destin s’y accomplira malgré tout. C’est à croire en définitive que le caractère
tragique de la condition humaine consiste en une partie de yoyo au cours de laquelle les humains sont en proie à un évènement qui met en jeu leur liberté et qui se joue tout aussi bien de cette liberté en la leur projetant sous ses caractéristiques sensibles mais en vérité illusoire.
Pour sûr, de l’avis d’Herbert Marcuse, l’homme qui se laisse dissoudre dans l’abandon de soi à travers le sacrifice est pris dans un rouet vertigineux où son propre acte « se subordonne à une élection de type ordalique entre jeu tragique et recherche légitimante d’un destin. » D. Le
Breton (1991, p.104)