Résumé : « Avant que la gourde ne soit importée, avec quoi tirait-on le vin de palme? » disent les Wê. Ce proverbe de l’ouest ivoirien trahit l’existence d’une base culturelle originelle à laquelle s’adossaient les aïeux de ce peuple, et partant de tout peuple vivant selon la tradition
orale. Dans le champ de la résolution des différends, le proverbe s’avère un maillon essentiel, parce qu’empreint d’une sagesse liée à la bienveillance et à l’ouverture dans les relations humaines. Cet article s’intéresse spécifiquement au proverbe guébié en relevant certaines
occurrences de sa contribution à l’harmonie au sein de ce peuple.

Résumé : La perte des avantages tirés de la coopération avec le Comecon et le renforcement de l’embargo américain en 1992 (Loi Torricelli) et 1995 (Loi Helms-Burton), ont provoqué la «Période Spéciale». Au cours de la grande crise socioéconomique et politique que le pays continue de traverser, les ajustements structurels ont été faits par les autorités cubaines. Ils avaient pour but d’amortir les effets de la crise et de donner un nouveau souffle à l’économie nationale. Mais les mesures prises dans ce sens ont eu des conséquences sur les acquis
sociaux de la Révolution. Malgré la cure d’austérité à laquelle les Cubains sont soumis, ils restent attachés à la Révolution. Quant aux autorités cubaines, elles s’activent à opérer les transformations structurelles susceptibles de relancer l’économie. 

Résumé : Attirés par la magie de l’Internet, les jeunes sénégalais manifestent un intérêt presque passionnel pour les réseaux sociaux comme Facebook, Twitter, Instagram qui sont devenus les lieux de rendez-vous, du donner et du recevoir de la jeunesse. Au Sénégal, le
phénomène Facebook est entré dans les mœurs, le pays compte plus de deux millions d’utilisateurs qui le placent en pole position des pays utilisateurs du réseau social. 

Résumé : Contre le culte voué à la science et à l’esprit de la Modernité, source de la décadence de l’Allemagne moderne, Nietzsche préconise la promotion des valeurs éducatives antiques. Sa volonté de repenser l’éducation allemande, platonisée et christianisée, le conduit à une redécouverte de la philologie antique en tant que mode de pensée, modèle culturel permettant l’affirmation de la vie et de l’art. Pour Nietzsche donc, le perfectionnement de la langue allemande passe nécessairement par une maîtrise du style d’écriture latine et de la
culture hellénique, présocratique. C’est là tout le sens de son projet pédagogique devant favoriser l’éducation culturelle de l’Allemagne intellectuellement malade. 

Résumé : Les États et les hommes aspirent au bonheur comme bien suprême de l’humanité. Si pour certains, l’on peut y accéder par le progrès de la science et de la technologie, pour d’autres, l’accès au bonheur est lié à la possession de biens matériels. En ce qui concerne
Platon, il y a un lien étroit entre bonheur et politique. Pour qu’une cité soit heureuse, il faut qu’elle soit bien gouvernée. La monarchie royale apparaît aux yeux de Platon comme la meilleure forme de gouvernement politique capable de contribuer au bonheur des États. En nous appuyant sur la méthode analytico-critique et la méthode comparative, nous indiquerons d’une part, comment Platon met en exergue les limites de certaines formes de gouvernement et les avantages du gouvernement monarchique et d’autre part, faire un bilan de la démocratie en Afrique afin de voir dans quelle mesure, au regard des réalités africaines, s’il ne serait pas avantageux d’opter pour la monarchie. 

Résumé : Le contrôle biomédical des lois de la procréation, à travers la Procréation Médicalement Assistée (PMA), fait naître des espoirs chez des individus infertiles ou stériles. Le recours à la PMA, surtout son usage extra thérapeutique, oscille entre des attitudes humanistes et narcissiques. Les excès du narcissisme qui justifient son usage sont susceptibles de causer du tort à l’enfant et aux principes d’humanités qui organisent la coopération sociale. Ce texte, en questionnant les fondements de l’humanisme et du narcissisme, recommande un narcissisme modéré. Il contribue, ainsi, à la consolidation de la solidarité et de l’altruisme qui constituent des éléments de l’architectonique de la
vie sociale. Il s’agit de concilier les prétentions narcissiques motivant le recours à la PMA avec l’humanisme fondateur des systèmes de santé.

Résumé : Renvoyant dos à dos l’hospitalité systématique et le refus catégorique, E. Kant, pour faire face à la question de l’immigration, prône un « droit de visite » tenant compte des droits fondamentaux de la personne humaine et du droit à l’autodétermination des peuples conformément à ses attentes vis-à-vis du droit cosmopolitique. Il en appelle donc à un humanisme critique qui tranche avec l’humanisme naïf des tenants de l’hospitalité illimitée. Ce qui préfigure une politique
d’immigration à la fois lucide, responsable et flexible visant à mettre en œuvre les conditions auxquelles l’installation des étrangers pourrait être compatible avec la liberté et la souveraineté des communautés politiques dans un environnement cosmopolitique.

Résumé : Pendant la Seconde Guerre Mondiale, Hitler avait besoin de ressources humaines pour travailler dans les secteurs agricole et industriel d’une part et pour participer à la lutte contre les communistes soviétiques d’autre part. Ceci explique l’envoi de volontaires espagnols appelés « Division Blue » en Allemagne. Mais, ces derniers n’ont pas réussi à atteindre leurs objectifs car en 1945, Hitler a été renversé par les Alliés, conduisant ainsi à leur rapatriement systématique.

Résumé : Le citoyen peut-il être un acteur clé de la gouvernance locale? C’est à cette question que tente de répondre cet article qui montre comment la participation citoyenne est centrale dans le processus de la décentralisation et de la gouvernance locale. Cet article montre surtout comment un climat de confiance entre gouvernants et gouvernés est
possible à travers la formation, la sensibilisation contre la fraude et l’incivisme, et ainsi que l’implication du citoyen dans les organes de délibérations. 

Résumé : La tension essentielle de cette contribution est de montrer la double technê entreprise dans l’écriture de La rue 171. Il s’agit de la rupture des frontières entre les genres convoqués dans le récit fictionnel et la parole éclatée du narrateur liée à ses points de vue variés. Le récit fonctionnant sur le mode de la personnification filée, le texte met en scène en lui donnant la parole à « La rue 171 ». Cette stratégie organisationnelle du récit laisse éclore le symbole dionysiaque de la rue qui voit tout, entend tout, ressent tout, hume tout. La rue devient alors la matérialité géocritique de la polysensorialité toute chose qui autorise la
polyfocalité car elle voit et dit le monde sous toutes ses coutures. Témoin de l’urbanité ambiante, la rue 171, pour dire son monde, recours allègrement à la variation genrologique en passant du style mythographique aux styles romanesque, poétique… donnant ainsi une
facture et un cachet mosaïque au récit final. Cette esthétique autorise donc de prendre appui sur la géocritique en son principe de transgressivité pour analyser le texte. Entendu comme le franchissement des frontières, la transgressivité géocritique permet le passage d’un genre à l’autre dans le récit et permet surtout d’en saisir le sens esthétique; elle permet aussi de comprendre et d’expliquer l’alternance des points focaux du récit.