Résumé : Cet article se propose d’analyser les accommodations ouest-africaines de la mise en œuvre de la réforme de Bologne, qui est fondée sur les champs nationaux du savoir et qui oblige quelques modalités de recomposition. Depuis 2009, le Burkina Faso s’est engagé dans une réforme de son système universitaire à travers le LMD, Licence-Master-Doctorat. Plus de huit ans après la décision d’engager ladite reforme dans les universités burkinabé, sa mise en œuvre traîne et le LMD ne
rencontre toujours pas l’assentiment de tous les acteurs universitaires. Pour certains, Il s’agit d’une réforme imposée aux Etats membres de l’UEMOA. Pour d’autres, l’objectif principal, est essentiellement une professionnalisation des filières de formation pour une meilleure adaptation des compétences aux besoins de la société. Les positions sont donc diverses, partagées et parfois contradictoires, voire antagonistes. Le présent article se propose alors de dresser un inventaire de ces opinions controversées et passionnés qui avaient jadis servi à argumenter le débat autour de la mise en œuvre du système LMD en 2009. En tout cas, après sa mise en œuvre, dans les quatre universités publiques de Ouagadougou, Bobo-Dioulasso et de Koudougou, son application demeure toujours timide du côté du privé et des acteurs qui vont même jusqu’à s’interroger sur la nécessité du
système. LMD au Burkina Faso.

Résumé : La présente étude vise à examiner le concept un empire indirect dans les pays de l’Afrique de l’Ouest. Le colonialisme concerne l’établissement et l’entretien de la domination étrangère sur un groupe de peuple dans le but de se faire assez de profits par le pouvoir colonisateur. Les colonisateurs ont instauré l’empire indirect pour contrôler les autorités locales dans la colonie et spécialement l’autorité traditionnelle. Le pouvoir colonial a adopté une politique économique et des pratiques qui ne font que détruire que construire les pays Africains sur le plan économique, politique et culturel. En fait, les effets du colonialisme ont détruit la tradition et la culture africaines. Les pouvoirs Européens ne se souciaient pas des intérêts de l’Afrique, mais leurs propres intérêts. Les effets négatifs du colonialisme devenaient évidents après l’indépendance de plusieurs pays Africains. 

Résumé : Cet article aborde le thème des origines, manifestations et conséquences des révoltes contre les pouvoirs publics. En 1591, la population de Tombouctou se révolte contre l’autorité marocaine. Ces causes résident dans la gestion marocaine faite d’exactions diverses
et d’arbitraire total. La révolte prend la forme d’un soulèvement populaire aux conséquences multiples. L’article expose et analyse ce cas de révolte populaire survenu en Afrique occidentale au Moyen âge. Il analyse les circonstances et les acteurs de cette révolte ainsi que
son déroulement et ses conséquences à l’aide des sources africaines.

Résumé : La présente étude rapporte les résultats d’une enquête réalisée en 2016, en Côte d’Ivoire, dans la région sanitaire de l’Agnéby-Tiassa-Mé. L’enquête a porté sur les connaissances et pratiques des professionnels de la santé, en matière de santé bucco-dentaire. Sur la base des données de l’enquête, deux variables ont été analysées : i) la formation reçue par les agents de santé ; ii) la pratique des soins bucco-dentaires par les agents de santé. Conformément aux objectifs de l’étude, les résultats suivants ont été obtenus : i) l’hypothèse d’une association entre la formation reçue et la pratique des soins bucco-dentaires par le personnel de santé n’a pas été confirmée ; ii) une stratégie de communication pour un renforcement de la pratique des soins bucco-dentaires par le personnel de santé a été proposée. En conclusion, toute action de formation doit intégrer une communication fondée sur une approche holistique, et qui considère l’intégration des soins comme une « innovation ». 

Résumé : Dans les premières années qui vont suivre son accession à l’indépendance, une jeune nation comme la Côte d’Ivoire avait à cœur de réussir sa politique de l’autosuffisance alimentaire pour ainsi assurer son indépendance alimentaire vis-à-vis de l’extérieur. Cette indépendance alimentaire qui devait suivre l’indépendance politique fera l’objet de plusieurs stratégies de développement, visant à mobiliser toutes les forces vives du pays. Après des années d’efforts, si de réels succès sont enregistrés dans le domaine de la production de nombreuses denrées alimentaires, il n’en demeure pas moins que plusieurs défis restent à surmonter. Dans cet article, il est question d’analyser les différentes stratégies mises en place par l’Etat ivoirien dans le but d’atteindre l’autosuffisance alimentaire, mais aussi les résultats obtenus sur la période allant de 1960 à 1983.

Résumé : L’observance des interdits alimentaires revêt une importance capitale dans les communautés Baoulé alors qu’elle constitue un facteur de risque. Aujourd’hui, elle est encore observable et n’est pas épargnée par la noria du temps. Cette situation mérite un éclairage en vue de comprendre le sens d’une telle logique dans la surveillance
prénatale. L’étude a recensé par choix raisonné 25 enquêtées en milieu rural Baoulé de Kongodékro. Appuyée par des entretiens individuels et soutenue par l’analyse structuro-fonctionnaliste, elle a mis en évidence le sens de la pensée génésique des gestantes en matière de restriction alimentaire. Les résultats indiquent que l’observance des interdits alimentaires est déterminée par une dépendance idéologique et sociale prenant appui sur la crainte des sanctions maléfiques ou des morbidités à la suite d’une transgression puis sur la perpétuation manifeste de ce comportement alimentaire coutumier.

Résumé : L’objectif de cette recherche est d’exposer les maux découlant de l’alcoolisme sur les défavorisés des années 50-70 en Espagne. Ces derniers se débattaient dans un monde dégradé et ils sont guidés par les vapeurs éthyliques faute de solutions à leurs problèmes existentiels. En effet, l’ébriété leur permettait d’oublier momentanément les réalités sociales prégnantes. Notre propos est d’indiquer que l’alcoolisme dans le corpus a des causes sociales, psychologiques pour la plupart du temps même si quelques fois, il peut être vu comme un effet de mode sous une perception adolescente. Dans les romans étudiés, nous voyons que l’ivrognerie est présentée comme effet de la marginalisation sociale. C’est dire que sous le franquisme, l’ivresse est provoquée par la situation sociale. Cette réflexion veut dénoncer le régime franquiste incapable d’entreprendre des politiques sociales viables qui puissent impacter le pays et favoriser le bien-être de toute la population espagnole. L‟absence de visibilité induit, dès lors, l‟éthylisme des individus qui ne peuvent supporter le poids des difficultés sociales. Il s‟agit alors ici de l‟analyse d‟un problème social récurrent dans les romans de l‟après-guerre civile espagnole. L‟objectif des écrivains est de
mettre à nu les réalités sociales sans tabou ni maquillage. Pour cet article, nous avons sélectionné le corpus suivant: El circo (Goytisolo, 1957), Fiestas (Goytisolo, 1958), La resaca (Goytisolo, 1961), Encerrados con un solo juguete (Marsé, 1960).

Résumé : Marcien Towa et Paulin Hountondji sont des critiques virulents de l’ethnophilosophie. Mais au-delà de ce point de convergence, on décèle quelques disparités au niveau de l’approche de ces deux auteurs. Celles-ci apparaissent clairement, sous la plume de Hountondji qui relève les limites de la critique de Towa. Toujours est-il qu’au-delà d’une telle prise de position à l’encontre de l’œuvre de Towa, se dessinent ici les enjeux réels de la critique de l’ethnophilosophie : la libération des
peuples d’Afrique. 

Résumé : Le concept de « corps-marché » auquel Céline Lafontaine a donné vie, exprime une modalité nouvelle de l’économie capitaliste mondiale. Cette modalité prend forme dans la bioéconomie telle que promue par l’OCDE dont le crédo est l’exploitation, à des fins de
productivité financière, de l’application des biotechnologies aux matières organiques vivantes, plus particulièrement, au corps humain. En faisant de ce dernier la nouvelle source de matières premières, la bioéconomie, s’appuyant sur le progrès extraordinaire de la médecine devenue biomédecine, prolonge les ruses de la rationalité instrumentale conceptualisée par l’École de Francfort, notamment par Horkheimer et Adorno. L’ambition de ce texte est alors d’éclairer les ressorts idéologiques et épistémologiques communs aux rationalités
instrumentale et bioéconomique et de proposer des pistes éthiques susceptibles d’atténuer la réification humaine commune aux deux rationalités. 

Résumé : Kwame Nkrumah, connu pour son action politique, est souvent oublié comme philosophe de premier ordre. La primauté que nous lui donnons est attestée par la vivacité de sa philosophie qui demeure actuelle et dit la nécessité pour l’Africain d’être présent à
lui-même et au monde. C’est cette lutte pour la présence qui amènera cet autre homme, Alioune Diop, intellectuel engagé, à traduire et publier son œuvre chez Présence Africaine.