Résumé : Une des faiblesses de la sociologie de la littérature moderne (Goldmann, Duchet, Escarpit, Bourdieu), a consisté à accorder une attention presque rigide à la coupure réel/fict ion. Par ce fait même, elle a ignoré le concept de « virtuel », en tant qu’un des meilleurs sites de
mise en évidence du « champ littéraire ». En effet, à travers Internet, les nouvelles technologies de l’information font aujourd’hui partie intégrante de toute l’activité littéra ire. De la figure de l’écrivain au processus de création jusqu’à la pratique de la lecture, en passant par la circulat io n
ou la distribution du livre, toute la chaine de la littérature fait nécessairement appelle au web. C’est peu dire qu’Internet bouleverse considérablement les frontières du champ littéraire. Dans cette contribution, il s’agira de formuler la problématique d’une « autre » définition de la littérature, induite non seulement par le concept peu systématisé de « cyber-écriture », mais aussi par celui de « posture » tel qu’il dévoile toute l’identité d’un écrivain comme Isaïe Biton dont on sait que les œuvres sont représentatives du vaste corpus de roman populaire en Afrique et en Côte d’Ivoire.

Résumé : La musique joue un rôle central dans la vie culturelle des Sénoufo. Les djéguélé, plus encore, sont l‟âme musicale de ce peuple de l‟Afrique de l‟ouest. A la fois instrument, musique et danse, cette forme artistique très ancienne subsiste grâce, entre autres, à son mode de transmission qui se perpétue de génération en génération depuis la nuit des temps. Sa préservation et sa perpétuation reposent sur des méthodes et techniques d‟apprentissage que nous tentons de comprendre. Quelles sont ces méthodes et techniques ? Comment se transmettent-elles dans la société traditionnelle ? C‟est ce que cet article essaie de montrer en s‟appuyant sur le cas de cet instrument symbolique qu‟est le djéguélé des Sénoufo. 

Résumé : Pendant longtemps, le rêve américain a inspiré la communauté Africaine Américaine. Cette notion est présente dans la littérature Africaine Américaine comme dans la pièce de théâtre The Raisin in the Sun de Lorraine Hansberry et dans des poèmes comme ceux de Langston Hughes. En nous servant des outils du post-colonialisme et de la stylistique, nous analyserons dans un corpus de poèmes écrits par Langston Hughes la lutte de la communauté Africaine Américaine pour réalisation du rêve américain. 

Résumé : Dans un monde globalisé menacé par la surexploitation des ressources non renouvelables, où les informations circulent la plupart du temps sans aucun filtre, l’homme devient l’otage de son propre système. Il importe alors de changer de paradigme en modifiant le prisme à travers lequel l’homme regarde et considère les choses et les événements. Il s’agit désormais de jeter les bases d’un développement durable qui tient compte des intérêts des générations futures ; ce qui demeure une obligation éthique. Pour ce faire, en nous appuyant sur la linguistique interactionniste et sur le socioconstructivisme, nous préconisons le
développement des compétences de vie courante (pensée critique, aptitude à la négociation, confiance en soi, résilience, éducation à la citoyenneté, éducation environnementale, etc.), à travers la médiation langagière – débat, exposé, dramatisation, interview, etc. – et à travers
des stratégies d’intégration et de planification des enseignements-apprentissages qui facilitent l’essaimage des compétences de vie courante. La compétence langagière demeure de ce point de vue la figure de proue des autres compétences. 

Résumé : 

Résumé : La médecine scientifique qui a connu son avènement avec l’étiologie révolutionnaire d’Hippocrate, continue sans cesse de s’actualiser dans une rationalité moderne qui tend à défier toutes les lois de la nature. Avec le physiologiste français C. Bernard, la médecine est devenue expérimentale au moyen de la vivisection, procédé d’investigation médicale. Grâce à la vivisection, la médecine a eu un statut de science au même titre que les sciences des corps bruts. La conséquence de cette révolution est que la médecine a fini par ramifier sa visée thérapeutique par la médecine de convenance, occasionnant ainsi, des problèmes éthiques en tout genre.

Résumé : À l’aube du siècle des Lumières, l’engagement des philosophes modernes était partagé entre deux courants principaux de pensée, le rationalisme et l’empirisme. Le premier surestime le rôle de la raison dans le processus de la connaissance. Quant au second, il la
récuse en privilégiant l’expérience sensible. Dans ce conflit, Leibniz prend parti pour le rationalisme, et ce, de façon dogmatique. Le choix de l’auteur pour le rationalisme peut prêter à équivoque, pour un philosophe aussi éclairé. Pourtant, sa démarche épistémologique met en lumière les prémisses philosophiques et éthiques d’un engagement fondamental. En quel sens le rationalisme leibnizien peut-il être considéré comme un modèle d’engagement fondamental? Il s’agit, à travers une démarche analytico-critique de proposer une grille d’analyse du sens et de la portée de la reliance entre engagement et éthique à la lumière de la philosophie leibnizienne.

Résumé : Dans son processus de démocratisation, l’Afrique a traversé et continue de vivre des moments de conflit et de guerre. Dans les pays qui ont connu la guerre, des accords ont été signés et des processus de réconciliation ont été initiés le plus souvent sans succès parce que les signataires ont rusé et usé d’hypocrisie. Cet état de fait nécessite qu’on s’interroge : y a-t-il un espoir que les conflits ou les guerres civiles qui ont lieu, de façon récurrente sur le continent africain prennent fin ? Sans tomber dans un optimisme naïf, on peut répondre qu’il n’y a ni opposition éternelle, ni réconciliation impossible. De la guerre ou du conflit, doit
sortir une société réconciliée, améliorée sur la base du pardon et de la tolérance sincères. C’est ce que tente de démontrer le présent article qui s’appuie sur une démarche analytico-critique.

Résumé : La décennie 1980 a été marquée en Côte d’Ivoire par une crise cacaoyère. Cette crise, fortement ressentie à Daoukro du fait du vieillissement des vergers, de la sécheresse, des feux de brousse et de l’appauvrissement des sols, a favorisé le délaissement de cette région par les paysans au profit de l’ouest ivoirien, la nouvelle boucle du cacao. Plus de deux décennies après, on assiste à un retour des mêmes paysans à Daoukro, pour la pratique de l’hévéa. Mais le développement de cette spéculation, sensée être une opportunité dans la souspréfecture, engendre des conflits entre les acteurs. Cet article analyse les préoccupations liées actuellement à l’activité hévéicole notamment les crises foncières. La méthodologie a impliqué principalement une enquête auprès de 70 paysans répartis dans quatre villages et un guide d’entretien administré aux responsables de la Société Africaine des Plantations d’Hévéa (SAPH) et aux autorités administratives et coutumières. Les résultats de la recherche révèlent que l’intérêt accordé à cette culture par les paysans et même des fonctionnaires, a engendré une course à la terre dans la région. Il en est résulté une raréfaction des terres et une augmentation des tensions foncières. Ces tensions sont surtout de types intrafamilial (82%), inter-villages (11,1%) mais aussi autochtones/migrants (6,9%). Elles se manifestent par la destruction de cultures, des interdictions de mettre les pieds sur les parcelles et des disputes autour de la terre. Ces conflits sont si récurrents que les paysans recourent régulièrement aux autorités coutumières (71,67%), administratives et judiciaires (28,33 %) pour les régler.

Résumé : Les villes ivoiriennes connaissent une croissance effrénée qui se manifeste par une dynamique aussi bien démographique, économique que spatiale. La particularité du profil dominant dans la ville
cosmopolitique de Tiassalé, réside dans le cantonnement des populations dans leur quartier, qui renvoie à des comportements de déplacement organisés autour du domicile, dans les espaces les plus proches (le quartier ou ses environs immédiats), avec un recours quasi unique à la marche. Cet article analyse les problèmes de mobilité dans la ville de Tiassalé en rapport avec les contraintes environnementales et d’aménagements de l’espace. La méthodologie utilisée dans ce travail de recherche repose sur l’observation directe, les entrevues auprès de différents acteurs, l’analyse documentaire et le repérage photographique et cartographique. Les résultats de l’étude ont montré que la croissance urbaine de Tiassalé est soumise à de nombreuses contraintes d’aménagements de l’espace. Aussi, la mauvaise qualité du site et les situations de précarité socio-économiques et environnementales ont conduit à des conditions résidentielles difficiles et des problèmes de mobilité de la population. L’étude expose les résultats d’une enquête diagnostic conduite dans la ville de Tiassalé, et des perspectives
de développement de l’environnement urbain axés sur les projets de « ville durable » conclus dans le cadre des projets globaux des Objectifs du Millénaires pour le Développement (OMD).